NEOPOSITIVISMO JURÍDICO "HANS KELSEN"

EL NEOPOSITIVISMO JURIDICO ES UNA CORRIENTE FILOSÓFICA DEL DERECHO QUE PRETENDE VER EL DERECHO DE MANERA OBJETIVA Y NEUTRA ;ESTO NOS LLEVA A UNA CORRIENTE IDEOLÓGICA QUE SE INICIO POR EL EMPIRISMO ANGLOSAJÓN. EN EL TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA SE MANEJA LA DEFINICIÓN DE UN ESCEPTICISMO MODERADO Y RACIONAL; SU ESCEPTICISMO TIENE GRANDES VENTAJAS ,YA QUE SE ALCA ZA A PERCIBIR QUE NO SOLO SOMOS SERES RAZONABLES SINO TAMBIÉN SERES CON SENTIMIENTOS,DE ESTA MENAR HUME NOS MUESTRA QUE ES LA CREENCIA O EL HABITO QUIEN GUÍA NUESTRA VIDA,HUME DICE QUE EL CONOCIMIENTO ES LIMITADO Y SE SOMETE A LA EXPERIENCIA ;RECHAZA TOTALMENTE LA METAFÍSICA YA QUE CONDUCE A LA SUPERSTICIÓN. KELSEN DECÍA QUE TODA NORMA EMANA DE OTRA NORMA ,POR ESO EXCLUYO TODA IDEA SOBRE EL DERECHO NATURAL,EN LA TEORÍA PURA DEL DERECHO , LA JUSTICIA ES UNA EXIGENCIA DE LA MORAL, DE MANERA QUE LA RELACION QUE EXISTE ENTRE DERECHO Y MORAL QUEDA COMPRENDIDA ENTRE EL DERECHO Y LA JUSTICIA ;EL NEOPOSITIVISMO ES LA TEORIA PURA DEL DERECHO QUE ESTABLECE KELSEN Y CONSISTE EN DETERMINAR QUE ES Y COMO SE FUNDAMENTA EL DERECHO SIN PREGUNTARSE COMO PODRIA SER Y COMO DEBE DE FORMARSE. VALERIA CAÑAS CARDONA

marxismo y positivismo

en la conferencia se planteaban varias preguntas, la primera es: que cree usted que es necesario para descarriar el positivismo jurídico de las universidades del derecho? no es fácil eliminarlo ya que en mucha universidades de mundo especialmente estados unidos e Inglaterra es la FILOSOFÍA oficial. la tesis principal del positivismo jurídico es el poder hacia la ley. se comenta que las leyes han sido criticadas siempre, como lo es el derecho penal que se a venido suavizando, por ejemplo la pena de muerte que se a eliminado a perdido su valor en la mayoría de los países. dice que el positivismo jurídico hay que tomarlo muy enserio, pero que no hay que verlo como una doctrina totalmente aislada del resto de las disciplinas ya la ética. la segunda pregunta seria: considera que el marxismo pueda realizar aportes a la prerrogativa de la ciencia? para que el marxismo aportara habría que transformarlo totalmente abría que limpiarlo del idealismos, del empirismo,etc. un empirismo matemático o mas bien en una filosofía matemática no puede ser parte de una filosofía realista de la ciencias habla acerca de una infraestructura material y la super estructural ideal según la teoría de heger y de marks. BRAIAN RAMIREZ CARDONA

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831) es considerado como el representante de la cumbre del movimiento decimononico alemán del idealismo filosófico, ademas también como un revolucionario de la dialéctica. no obstante se ve a Hegel como un filosofo celebre y muy oscuro, sin quitarle lo original. sus obras tienen fama de difíciles por la gran amplitud de los temas que pretende abarcar, ademas que también introdujo un sistema para poder entender la historia de la filosofía y del mundo mismo, mas conocido como dialéctica. En cuanto a la contradicción significa así el conjunto de oposiciones que se ha venido determinando, aquella historia de las ideas desde el pensamiento clásico lo que conlleva a lo singular y lo universal; el bien y el mal; la naturaleza y el espíritu; entre otras. y su superación se logra por el pensamiento dialéctico. pero la diferencia entre Hegel y sus antecesores es que el concibe una totalidad dinámica la cual indica que cada cosa llega a ser lo que es el seno de un continuo devenir, aquel proceso que es el producto de la diferencia, del carácter constitutiva mente contradictorio del ser. teniendo en cuenta que el movimiento esencial del ser es dialéctico, expresando así la pugna interna entre las partes para reducir su oposición a una unidad. Hegel – idealismo La idea es idea de algo. no existe la idea sin que exista un ser al cual esa idea corresponde La idea tiene prioridad sobre el ser Hegel va a plantear la prioridad de la idea sobre el ser y va a dar sabida a una revolución sobre la gnoseología o la epistemología La ideación toma de la realidad la información y realiza los ensambles (las ideas) El proceso de ideación no se resuelve en el mismo plano. Las principales obras de Hegel son su "Lógica" (Wissenschaft der Logik, 1816), su "Fenomenología del Espíritu" (Phanomenologie des Gesites, 1807), su "Enciclopedia" (Encyklopädie der philosophischen Wissenschaften, 1817), y su "Filosofía de la Historia" (Vorlesungen uber die Philosophie der Geschichte, 1820). Obras que fueron recogidas y publicadas por Rosenkranz en 19 vols., 1832-42 y que tuvieron una segunda edición entre 1840-54. en conclusión su método filosófico consistía en seguir el desarrollo triadico de cada concepto y del mismo modo de cada cosa. así mismo la filosofía le dará a cada dato de experiencia su8 explicación filosófica, en conclusión su verdadera explicación... Claudia Marcela Avendaño Torres 40201210948

MARIO BUNGE: MARXISMO Y POSITIVISMO JURIDICO En esta conferencia se menciona que el positivismo jurídico es la filosofía oficial en países como Estados Unidos e Inglaterra, la tesis fundamental de éste es la ley, y aunque esto es cierto, muchas leyes han sido controvertidas, cambiadas, criticadas a la luz de de consideraciones éticas; el no considera que el positivismo deba estar o este alejado de la ética, aunque Kelsen afirme una teoría pura del derecho, sin moral ni ética, solo norma; pero para Mario Bunge las leyes siempre han sido criticadas a la luz de principio morales, los códigos jurídicos y los códigos morales están en constante cambio. Considera que el Marxismo puede hacer aportes a la filosofía de la ciencia pero habría que limpiar el Marxismo de Hegel, limpiarlo del empirismo; una filosofía de la matemática empirista no puede ser parte de una filosofía realista de la ciencia. Para Engels y para Marx está la infraestructura material y la super estructura ideal; Lenin tomo muy enserio esta división y afirmó que "Si el pensamiento fuera material no habría diferencia entre el materialismo e idealismo". Carolina Gómez T

KELSEN

HANS KELSEN (1881-1993)jurista, filosofo, juez. su obra principal fue la teoria pura del derecho,en esta teoria,separa el derecho de la moral, identifica la idea de la teoria pura con el positivismo juridico, niega la distincion categorica entre el derecho privado y el derecho publico. con esta teoria pura del derecho, kelsen se opuso al dualismo del derecho y el estado, establecio una piramide donde nos muetra el orden jerarquico del estado:

"UNA NORMA JURIDICA NO VALE POR TENER UN CONTENIDO DETERMINADO;ES DECIR NO VALE PORQUE SU CONTENIDO PUEDA INFERIRSE, MEDIANTE UN ARGUMENTO DEDUCTIVO LOGICO, DE UNA NORMA FUNDAMENTAL BASICA PRESUPUESTA, SINO POR HABER SIDO PRODUCIDA DE DETERMINADA MANERA, Y ULTIMA INSTANCIA, POR HABER SIDO PRODUCIDA DE LA MANERA DETERMINADA POR UNA NORMA FUNDANTE BASICA PRESUPUESTA. POR ELLO, Y SOLO POR ELLO, PERTENECE LA NORMA AL ORDEN JURIDICO" HANS KELSEN SONIA MARIA OSORIO MOLINA 40201211232

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831), filósofo alemán nacido en Stuttgart, Wurtemberg, Hegel asistió al seminario de Tubinga con el poeta épico Friedrich Hölderlin y el idealista objetivo Schelling. Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la Revolución francesa y colaboraron en una crítica de las filosofías idealistas de Immanuel Kant y su seguidor, Fichte.

Hegel fue uno de los promotores más notables de la superioridad europea, más exactamente del norte de Europa, sobre las demás culturas del mundo. Para él, la Historia Universal nace en Asia, y culmina en Europa. La manifestación más alta del pensamiento humano, que aparece con la modernidad, para él, con la Reforma Protestante en Alemania, la Revolución francesa y la Ilustración, también de «cosecha» germánica, son los puntos de referencia en donde la subjetividad se reconoce a sí misma. Hegel recuerda que Inglaterra se otorgó a sí misma la «misión» de expandir la civilización por el resto del mundo.

Fue un defensor irrestricto del «Espíritu germánico», que acompañado del cristianismo, sería lo más avanzado de la humanidad:

1. La metafísica hegeliana

 En general, pueden distinguirse tres grandes planos de la reflexión metafísica de Hegel. En primer lugar, está el plano en el que se describe la totalidad de lo real tal como aparece; pero como aparece en y por el hombre. Este es el plano fenomenológico de la metafísica hegeliana. “La phänomenología —dice A. Kojeve— es la ‘Ciencia de las apariciones del espíritu’, es decir, de la totalidad del ser real que se revela a sí mismo por el discurso del hombre que el Ser implica”(2); y que, en tanto que ser real, envuelve como uno de sus momentos básicos al hombre mismo y su praxis.

En primer lugar, el problema del método. De entrada digamos que en Hegel no hay, en sentido estricto, un método de investigación de lo real; es decir, no hay un sistema, ya sea conceptual o instrumental, de referencia preconcebido, mediante el cual se pretenda reflexionar sobre la realidad desde una posición de independencia con respecto a ella. Esto, para Hegel, es un absurdo que lo único que hace es deformar lo real y dificultar el despliegue de su movimiento propio. “El hombre ingenuo, el sabio vulgar, el filósofo no hegeliano se oponen cada uno a su manera a lo real y lo deforman oponiéndole medios de acción o métodos de pensamiento que les son propios”(8). Y ello, como de suyo es claro para Hegel, además de ser un modo superficial de investigación, es una forma inadecuada de investigación. Lo que se tiene que hacer es acercarse sin ningún tipo de presupuesto a lo real, y convertir así al propio discurso en un fiel reflejo de su estructura; es decir, que lo que se tiene que hacer es describir el ser propio de las cosas.

idealismo Hegeliano

El principio de identidad es un principio clásico de la lógica y la filosofía, según el cual toda entidad es idéntica a sí misma. Por ejemplo, Julio César es idéntico a sí mismo (a Julio César), el Sol es idéntico a sí mismo, esta manzana es idéntica a sí misma, etc. El principio de identidad es, junto con el principio de no contradicción y el principio del tercero excluido, una de las leyes clásicas del pensamiento.

Hegel, en su filosofía general y especialmente en Ciencia de la lógica, sometió al principio de identidad a una crítica radical. El quid de su punto es que hay un pasaje desde la primera A a la segunda en la proposición «A = A». La identidad no es evidente en sí, es afirmada. La segunda A está afuera de la primera. La identidad contiene dentro de sí diferencia. La nueva lógica que propone Hegel no se basa, sin embargo, en el principio de identidad, sino en el principio de contradicción. Se establece una contradicción que no debe ser rechazada o negada, sino plenamente asumida y reconciliada. Si A es B, A depende de B, que a su vez lo niega, lo contradice. En tanto que pensado A es realizado cuando es negado por B. En definitiva esta proposición equivale a la afirmación de que A es A, en lucha con B.

Comentario:

La mente humana funciona de manera holística con premisas de diferente orden, que pertenecen a los diferentes campos de la vida del individuo, en concordancia a esto para poder tener conocimiento y poder generar ideas frente algún campo común, se necesita poner en juicio todos los conocimiento adquiridos y que ya han pasado atreves de la sensopercepcion para generar transformaciones creando sinapsis, que se plasmaran en el futuro como nuevos conocimiento reflejados e nuevos inventos para suplir las necesidades cambiantes, el ser humano reúne diversos elementos y toma parte de conocimiento de varias areas (interdiciplinariedad) para que un elemento determinado pueda contemplar todas las variables existentes, que son herramientas útiles para que en un disciplina especifica sea mas profunda y alcance niveles propedéuticos.

JUAN CAMILO RIVERA SALAZAR

Derecho Nocturno

Filosofía Del Derecho

II Semestre